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《〈范坦马氏宗谱〉—宗训八条》解读

2016年04月25日 我爱我家 暂无评论 阅读 1,008 次

忠君

忠上之义:不独儋爵,食禄者宜然,即下而庶人亦当。缘分自尽故常赋力役以时供焉,则追乎不拢畎亩有余乐矣,族之人宜勉。

【注释】

儋爵:指任官受爵。出自《文选·扬雄<解嘲>》:“析人之珪,儋人之爵。”张铣注:“言当分人君之珪,以为上列之诸侯,荷人君之重爵。”

【意思】

忠于皇帝的道德范畴:不单单只是为了任官受爵,享受俸禄的人更应该如此,当下哪怕只是一个平民百姓也要如此应当。如果当做官缘分到了头没有了,而因此天天徭役干体力活遇到皇帝也要及时恭敬。做到追随不松散或不离开,哪怕到田间垅沟也是使人快乐的事情。族中之人应当尽力这样做。

孝亲

人道莫大于孝。而孝之大者,行道以显亲尚矣。否则菽水承欢而不失其身,以忧父母亦可也。若忤逆悖德或亏体而辱,亲天地之僇民也削不叙。

【注释】

孔子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”

菽水承欢:《礼记·檀弓下》:“啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”

或亏体而辱:孝经云:身发体肤,受之父母,不可毁伤,孝之始也。孟子言:不失其身能事其亲。朱熹曰:守其身,使不陷于不义也。一失其身,则亏体辱亲,虽日用三牲之养,亦不足以孝矣。

【意思】

人的基本价值没有比这“孝”再大的了。所谓这“孝”的大,行人道即孝道以父母为上,这是在为人道的准则。侍奉,供养父母使其欢喜,不丧失自身的节操。直到父母死的时候,也要做到孝。如果不孝顺背离道德,伤害自己的身体,为非作歹。那么就无需多言,这样的父母就是受到上天惩罚的罪人。因此子孙不孝。

敬长

逊弟敬长,此通礼也,况宗族乎。世之人率以势不以分,尊卑偶坐谓之暂借,长幼骖行谓之从权。谑浪无忌谓之和洽,渎礼甚矣,尚其戒之。

【注释】

尊卑偶坐谓之暂借:古来尊卑长幼之座向规定严格,一般坐北朝南为尊位。尊卑陪坐,地位低的需要经过同意认可。

谑浪:戏谑放荡。和洽:和睦融洽

【意思】

敬顺兄长,敬重长辈老人,这是世上做人的礼数,何况尊祖敬宗呢?世上的人以礼为模范,以礼为表率。明白这个道理,这和衡量人的道德品行是不能分离的。尊卑陪坐地位低的需要经过同意。长幼同行或者乘车,年小的要顺从跟随。而不是并行或者同乘。如果戏谑放荡没有忌讳,所谓和谐亲近,这被视为轻慢礼数,太过分了。以上所讲的要引以为戒。

择交

信者,人之輗軏。朋友以之,故开心见胆,不流浮薄。则无行不济,若怀诈面欺,外合中二,未见其能,相与有成也。

【注释】

輗:古代大车车辕和横木衔接的活销,軏:古代车辕与横木相连接的销钉。《论语·为政》:“大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 其意就是关键所在

浮薄:后汉书·公孙瓒传:“﹝ 袁绍 ﹞性本淫乱,情行浮薄。” 唐·孟郊 《吊元鲁山》诗之七:“谁能嗣教化,以此洗浮薄。” 不流浮薄:不能出现轻薄,不朴实的行为举止。

外合中二:表面上关系很密切,实际上是两条心。也就是说貌合神离。

【意思】

诚信是作为人道德品行的关键所在。对于亲朋好友的相处以诚信作为衡量标准。所以要彼此待人诚恳,显示出真心实意。不能交往轻薄,不朴实的行为举止的人。如果不约束自己的行为,心存欺诈,面容上流露出欺辱形态,表面上关系很密切,实际上是两条心。这样的人不是本事和才能的人。亲朋好友间相互诚信交往协助才能有所成就,才算是本事。

兄弟

兄弟由一体而分翕,如孺慕父母其顺矣。世之人或竞利而忘义,或内昵而生嫌,遂至阋墙讼廷,而荡其息产。养不隆于父母不忝尔所生乎,然弟之不恭有甚于兄之不友也,不弟者不叙。

【注释】

阋墙:比喻兄弟相争。《诗经·小雅·常棣》:“兄弟阋于墙,外御其务。”

【意思】

兄弟本是父母一体所生养,而后分开。幼童爱慕父母之情而使得孝顺父母,兄弟和睦。到了长大成人,立世之年或者是因为见到有利可图就不顾道义,或者对于自己亲近人(夫妻,子女)的昵爱之心而彼此产生嫌猜,猜疑。于是兄弟之间产生了纠纷,为了争辩是非而打官司,甚至导致倾家荡产。因此不能对于自己养育的、关系亲近的人过于昵爱,而愧于父母以生自己为耻。然而对兄长或长辈不恭顺,超过了兄弟之间的不相敬爱。对兄长或长辈不恭顺,这样的人就无话可说,也不能被记录下来。

闺门

男女内外之防最所当,谨授受不亲。礼制甚严,无论疏远外人不宜觌面。即宗庭亲属亦宜恪守礼法,言笑通问不得逾。闲至于六婆出入,尤当禁绝。乃有以货郎至门,群相互集、交易问答,大为不雅。有家教者,定宜严戒。

【注释】

言笑通问不得逾:礼记云:男女不杂坐,嫂叔不通问。哪怕言欢谈笑,互相问候也不能越过这个礼法,礼数。

六婆:常指社会上各式市井女性。

货郎:旧时在农村或城市小街僻巷流动贩卖日用杂货的商贩。

【意思】

男和女古来至今最应该防止什么呢?谨守男女之间不能互相亲手递受物品的戒律。这个礼法,礼数极其严肃严厉的。更不要说关系不亲近的人不适合迎面相见。就算是一家人或者宗亲族人都需要严格遵守这个礼法。哪怕言欢谈笑,互相问候也不能越过这个礼法,礼数。防止社会上各式市井女性随意出入,这种事更加应该彻底禁止。又如由于卖东西的人上门而聚集在大门口。大家相互聚集在一起,往来搭话,被认为非常不正道的。作为一个有家教的人,一定要禁止这种行为,必须引以为戒。

婚姻

婚姻重配偶,而财利非所论也。故为子聘妇,但择其门弟相当及性行家法何如,不必计其奁资之有无也。若嫁女尤不可下偶,以玷家声。

【注释】

奁资:嫁妆,旧时女子出嫁时从娘家带到婆家的财务。

家声:家族的名声。

【意思】

婚姻要重视夫妻双方,不是用财物货利所能衡量的。所以替儿子寻访(找)配偶。只挑选家庭背景两方面差不多的和询问本性与行为,家规家教和礼数怎么样的。不必会意计较嫁时从娘家带到婆家的财务多少。如果嫁女儿更加不可以下嫁人品不好地位低下的配偶。因此而玷污了家族的名声。

廉耻

人之无耻,不独内外。乱而恣淫蒸之行巳也,至为机变之巧。与夫乞哀来怜之,夫意气扬扬,而不知为妾妇所羞见。有丈夫之志者可不戒诸。

【注释】

乱而恣淫蒸之行巳也:淫蒸,即淫乱。蒸,指与上辈淫乱。在古代,父亲死后,儿子可以娶庶母,叫做“蒸”。巳:在胎包中成长的小儿,也就是生下小孩。行巳:这里泛指和孩子苟且淫乱的意思,包括淫乱后有了孩子。

妾妇:古来就是指妇女,而广义做妇孺,意妇人和小孩。羞见:羞于看见。

戒诸:诸,辩也。告诫的意思

【意思】

人之所以没有羞耻之心,不分男女和古今,或者在家或者在外或者年老或者年幼。任意放纵,不拘束自己各种行为,如同丈夫死了,想改嫁儿子或者和儿子苟且。虽然有这种说法为人伦道理,但是至始至终被认为是欺诈诡谲手法骗人。乞求大丈夫的哀悯之心来可怜她,而大丈夫还得意非常,却不清楚被世上的妇孺都不耻。拥有大丈夫或者君子志向的人,不能不引以为戒。

注:这里说的道理就是,人最无耻的就是乱伦,也就是不知廉耻。

【由浙江舟山的马维忠宗亲帮助解读】

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