据《范坦马氏家谱》及《龙游县志》记载，龙游县罗家乡马府墩村，旧称马府源，是我们范坦始祖马天骐的堂兄、信安郡候马天骥的故里。但其后无子，仅一女，女亦无子。在县荣昌广场的名人石刻群中，有一幅就是纪念马天骥的。
据《宋史•本纪第四十五》载：“景定五年秋七月，乙未，马天骥以台臣劾其贪赃，夺职罢祠，其子时楙削一秩、罢新任。”那么天骥公该是有位儿子叫时楙的。据《龙游县志》载：“马天骥宅 在资福山左，称马府。”而据《范坦马氏家谱•题马氏列祖传》载：“云庶子千驷徙居马府源，因山岭崎岖，另改一岭通径往县，谓之改岭。今俗以改岭为锯岭，以马府源为马富源，呼之以讹也，但遗踪不改，而余裔渐微。”这似乎也在说可能有天骥公后人在那方土地上繁衍生息。所以一直想实地去看看这位老祖宗的故里，看是否有老宅或坟墓保留下来，也想打探下是否还有天骥后裔。
上周六，和儿子骑着自行车，一起探访马府墩。
骑行了约17公里，在马府墩村口，借问一位老者，说起我们是马天骥堂弟的后人，想来寻访下有否天骥公的祠堂，老宅或寺庙。因为前几天，我从网上搜索到马府墩村村民主任的电话，从他嘴里了解到，马府墩村已经没有姓马的人家了，原来有一座为纪念马天骥而建的“马丞相殿”也在30年前倒塌了。老者在确认了马天骥就是他们平时所说的马丞相后，指引我们一个方位，说是在原来的村会计后面。后来又辗转问了四位居民，才在一位年近8旬的老爷爷的指引下，确认在一棵几近枯死的樟树旁，看到了一座倒塌的房子。
马丞相殿在村民活动室的后面，墙体已经塌方，我们从南面的侧门进入，腐朽的梁、柱横卧在地上，被杂草碎石遮掩着，东面的墙体只剩下半段，上面爬满了爬山虎，西南角还有一角四根柱子支撑着的房顶，几片瓦片摇摇欲坠，柱子和横染都挺普通，没有想像中寺庙应有雕梁画栋，但有两只镂空的牛腿。西面有一个正门，但也仅一扇门板，外面搭有一间杂物间，从西南墙体上一个用钢筋格开的窗栅看，估计马丞相殿后面已经改为他们用了。
很幸运，我们在西南墙角的一堆柴火下发现了一块青石碑，从铭文看，上有篆体“功德无量”四个，下为楷体记事，想来是建造马丞相殿的记事碑。我找来脸盆、刷子，把上面的污垢清洗掉，能清晰辩认出上面的文字，但并没有提及马天骥，只是说捐资建造了这个殿。碑文记事内容附后：
邑南圣堂山之阳，诸陇发脉之所，钟灵毓秀，寔结吾乡之水口。墩上系陆氏经堂一大穴也。迨宋时建造，历年久远，庵倾圮不堪，陆氏不得辞其任。嘉庆丁卯年重阳日，住僧本明设斋邀集诸同志三十二人，各出禾榖集成一会，名曰重阳会。历年生放积有六百余金。至嘉庆庚辰年，会建造大启栋宇得粧塑佛像增广庵势甚盛举也，第工程浩大，独力难支，诸董事因到各源诸善士捐助，襄成美举，焕然一新，历今数年，功成告竣。但捐资善士俱属义事，众力助成更属盛举，今已成功难掩人善。谨将芳名勒碑，永垂不朽。
闽汀华以芬书丹
龙飞道光十一年岁次辛卯九月 日 榖旦立
据隔壁的大伯说，马丞相殿原有前殿和后殿，中间是两个天井，当时香火很旺的，后面前殿用作村会计（估计是作为村委会办公用），再后来新建成了村民活动室，后殿倒塌也有些时间了。大伯还饶有兴趣地给我们讲了个有关马丞相的故事，他说：马丞相本来不会死的，他的老婆是个仙姑，法术很厉害的，当时马丞相从京城押解回来，当他走到锯岭时，眼看就要到马府墩的地界了，进了这个地界他就不会死了，马天骥就哈哈哈大笑三声，押解的公差一看，就把他杀死了。大伯还说，这个碑原本是有两块的，另一块被运到罗家乡政府去了，好像也是拿来展示什么的。询问大伯这个碑后面是否有字，大伯讲没有的，是光面的。鉴于这块青石碑的重量，我也就没有翻转过来看个究竟了。
询问村口小店的另两位大伯，也证实这里已经没有马氏后人了，再问有否知道马丞相的墓在哪里。据《龙游县志壬午年重刊》载：“马枢密墓 在西寺右，枢密名天骥。”他们都摇摇头，也都没听过有西寺这个地方。忘记相问“碓铺”这个地名了，据《范坦马氏家谱》载：天骥 葬于马府源西寺右，今唤碓铺前。“但他们告诉我另一个传说：马天骥出殡时，有九只棺材一起抬出来，就是不让人知道具体葬在哪里，只有马天骥的小老婆知道，她在装有尸体的棺材上用嘴巴咬下一块木材作记号。有人说葬在再往前点的大路叶，那个坪里开了很多玫瑰花，也有人说葬在遂昌寺后，他的一个老婆是那里人。他还讲了有关马丞相老婆的一个传说：当她得知马丞相被杀后，懊悔地在苦马岭上跺了两脚，山崖地陷下去一截，原来还可以看到那个山头，早两年好像塌掉了。后来我在网上查到有这个传说的完整版本：马丞相的云头鞋。
现在问起资福山，都不清楚在哪里，这里最有名的山叫圣堂山，在马府墩村的西南面，山上有座寺庙叫“圣山寺”，还在修善扩建中。据《龙游县志》载：“圣堂山其麓为资福山，坦领为马府。”，资福山应是圣堂山的一个峰名。
据村民主任说，他们下步准备复建马丞相殿，作为一个纪念馆，展示马天骥的相关史料，开发他的旅游资源。
