《范坦马氏宗谱》存疑辨析

家之有谱，犹国之有史也。国无史则无以辨贤否，家无谱则无以序昭穆。所以中国人都非常重视家谱的纂辑与修订。范坦马氏，在宋时就有家谱，元末遭兵灾而散佚，明万历年间由绍溪公搜辑成书。

由于以前信息交流不畅，资料收集困难，而且家谱修订时往往攀权附贵，张冠李戴，把同宗旁系，甚至他宗的名人移植到自己这系来，与正史记录多有出入，错误也非常多。

下面，我权根据现有资料，就《范坦马氏宗谱》中有疑惑的几个问题进行一番探讨。

1、范坦马氏从何处迁入？

《范坦马氏重修宗谱序》言：“邑西乡范坦马氏，世族也，世居山东东昌。自宋靖康间，侍御史伸公随跸南渡，与子少卿希言侨居于龙，龙邑之有马氏自公始。”

范坦马氏尊宋殿中侍御史马伸为始祖，说世居山东东昌，而据《宋史·马伸传》载：马伸，字时中，东平人。《西安县志》载：马希言，濮州鄄城人。《衢县志》载：马希言，（嘉靖府志）濮州鄄城人，明统志马伸下，作东平人。

东昌，泛指山东鲁西的聊城市，聊城以东昌为地名，始于元代，元之前，聊城系博州州治。东平是山东泰安市所辖的一个县，唐贞元四年（788年），宿城县改名东平县，沿用至今。鄄城，山东菏泽市下辖县之一，秦朝即设鄄城，明太祖洪武二年(1369年)，废鄄城县入濮州，于鄄城置千户，属东昌府。

东昌，东平，哪个才是正确的呢？显然，东平更符合历史。

2、马伸和马希言是父子吗？

《范坦马氏宗谱》世系表中，马伸为十八世，马希言是十九世，两者是父子关系。《重修马氏宗谱序》言：其始祖伸为法曹，拜殿中侍御史，挈子希言从高宗扈跸南渡，遂宦寓龙邱。

而在《康熙衢州府志》、《西安县志》和《衢县志》中均载：高祖给事应图，与从父谏议伸，皆以节义著。南渡后，希言为少卿，寓龙邱。从父，是指对父亲的叔伯兄弟的统称。马伸和马希言似乎是叔侄或伯侄的关系，而不是父子。

不过，宗谱中《题马氏列祖传》言：赖胡安国讼其冤，录子希言官拜少卿。这似乎和史记相符。据《宋史·马伸传》载：绍兴初，胡安国上《时政论》，有曰：“贲以龙图，犹未尽褒劝之典。乞重加追奖，及其子孙，以承天意。”

但据《宜兴县旧志》载：伸幼子惟功归居宜兴之澳渎里，越十余年，桧既死，上念存赵议，录惟功为国学生。而当时，朝廷找不到马伸的子孙，因此，在绍兴五年（1135年）正月十七日下了《寻访马伸家属诏》：“可特赠左谏议大夫，依所赐官与合得致馈遗表恩泽，令诸路州军寻访家属以闻。”

据《宋会要辑稿》记载，马希言是在宋乾道七年（1171年）才任大理少卿的，而且，从官场制度来说，恩泽子孙，多为虚官，直接官拜少卿不太合理。

如此看来，马伸和马希言并不是父子关系，而是叔侄，或伯侄关系。

3、马应图是马希言的曾祖还是高祖？

《范坦马氏宗谱》世系表中，十六世应图→十七世仲达→十八世伸→十九世希言→二十世泊阳，马应图是马希言的曾祖父。

而据《康熙衢州府志》、《西安县志》和《衢县志》记载：马希言，濮州鄄城人。唐马周之后，七世登科。高祖给事应图，与从父谏议伸，皆以节义著。南渡后，希言为少卿，寓龙邱。兄之子演来居郡城，终随守。

按称谓关系，高祖→曾祖→祖父→父→已→子→孙，马应图和马希言之间应该隔三代，而不是宗谱所记的两代。

据《宋史·马元芳传》载：马元芳，字景山，濮州鄄城人。父应图，尝知顿丘县，太宗攻幽州，应图部刍粮，没虏中。元方去发为浮屠，间行求父尸，不得，诉于朝。上哀之，为官其兄元吉。

据《嘉庆增修宜兴旧县志》载：马伸，字时中，先世自金陵徙居宜兴。父衷为郓州宿城尉，卒于官。伸以东平籍中绍圣四年进士。

按《海昌马氏宗谱》，与范坦马氏颇多渊源，也是尊马伸为始祖。《马氏续修宗谱序》（上虞倪麟）：稽宋季南迁，马氏名伸、字时中者，偕其兄时英，同时扈跸保国效忠。后平仲公式瞻宁邑，卜宅花山，善声着于海滨，遂为盐官望族。《重篡宗谱征启》：“当宋则怀扈跸（谓时英、时中两公）绥国匡君。故土新基，派衍大江南北（塋夫公世居山东东平县，当时同宗兄弟五人，俱官于汴，因家焉。时中公倡议迎立康王，扈驾南渡。寓居杭州十官巷。继迁衢之龙游县。至平仲公随祖之任，迁海昌花山），分门到戟，勋高两浙东西（时英公迁龙游）。”

据以上资料，我是否可大胆列个世系表：应图→元吉→衷→俊（时英）→希言→泊阳。

4、范坦马氏与其他马氏的关系

从已知的资料看，海昌马氏与范坦马氏的关系最近，《花山朱马氏家乘》记载：

马伸生京，字启我，仕宋为盐官州牧，历擢侍御史。京生子二，长子言，次子吉。言字持可（时可），仕宋为大理寺左丞，居建康；吉字继可，仕宋为郓州牧。吉生子二，长子自南，仍居龙游；次子自东，随祖之任，相厥山川，见黄湾风土之性，遂定居於花山，为海昌一世祖。

扶风马氏南迁世系：伸（一世，时中，南迁始祖）——京（二世，启我）——长子言（三世，持可，迁建康）；次子吉（三世，继可）——长子自南（四世，居龙游）；次子自东（四世，平仲，迁海昌花山）。

按江苏《锡山马氏统谱》的“源流世表”记载，九里泾支从十二世周至二十世克，与范坦马氏一世周–九世克一致，接下来他是胄，我是留，但他谱上没留这支的记载，我谱上却有胄这支的记录，而且世系相同。

另外山东《滕沛马氏宗谱》的世系表，也称为唐马周后，与范坦谱中马知节这支基本相同，也算是同宗。

而我想在与马伸生平活动有关的江苏宜兴，和山东东平两地，寻访他的后裔，却一直没有结果。因此，范坦马氏宗谱，没能接上前谱，很是遗憾，需要我继续努力查找。

5、马天骥有无子嗣？

范坦马氏始祖马天骐的堂兄马天骥，拜端明殿学士、同签书枢密院事，封信安郡侯。原居龙游罗家乡马府墩村，却一直没有其后裔的相关记载。

《范坦马氏重修宗谱序》言：“天骥公无子，其范坦马氏皆叔弼子天骐公之裔。”

《龙游县志》载《玄真宫记》曰：玄真宫者，故宋枢密马公天骥之第也。初，公无子，一女曰时润，前浙东肃政廉访使黄头公聘为夫人，夫人亦无子。

这么说来，天骥公只有一个女儿，没有儿子，所以也就没有后裔了。

但据《宋史•本纪第四十五》载：景定五年秋七月，乙未，马天骥以台臣劾其贪赃，夺职罢祠，其子时楙削一秩、罢新任。就这是说，天骥公在被弹劾时，也连累到他的儿子马时楙，不仅被降了一级俸禄，并且罢免了新的任职。

那么这个马时楙后来怎么样了？他有子孙吗？他们又迁居到哪里去了呢？

6、《范坦马氏宗谱》的历次修辑

按《龙游县志》载：范坦马氏，马氏亦吾县旧族也，天骥以前不可考。范坦一族则天骥同祖弟天骐，仕宋为迪功郎。始卜居今里，（原居何村无考）为其始祖。时与同里叶实比邻相契，其后子孙繁衍、互通婚姻，人号其村为马叶。云旧有谱，元末遭兵灾毁。今存者六卷，则明万历十二年马尚贤所创修者。清康熙五十四年，乾隆三十五年，嘉庆二年，道光十五年，光绪元年、十二年重修。

《马氏宗谱》的《序》是由宋朝著名军事将领吴璘（1102—1167年）于隆兴二年（1164年）春正月撰写，《题马氏宗谱序》是由南宋大臣，抗金宰相陈康伯（1097—1165年）于咸淳九年（1273年）仲冬撰写，（这个时间不对）。其中都讲到，最先可以修谱的是“祭酒思总公、丞相廷鸾君”。

马尚贤在继修时注明：周公二十一代祖思总纂辑重修，二十五代裔廷鸾公修辑，盈川范坦里居天骐佛公十六世孙思齐尚贤继述重修。

阅读各重修宗谱记，《范坦马氏宗谱》历史上至少修辑、重修了10次，具体时间和主修如下：

1、宋隆兴二年（1164年），思总，廷鸾

2、明万历十二年（1584年），思齐、尚贤

3、明万历三十八年（1610年），尚贤

4、清康熙五十四年（1715年），际会

5、清乾隆三十五年（1770），晋侯，维楷，观德

6、清嘉庆二年（1797年），观德，维一

7、清道光十五年（1835年），元贞，超贤，嗣芳

8、清光绪元年（1875年），斯才

9、清光绪十二年（1886年），（重行装辑）

10、民国七年（1918年），成周